吴荫堂传记五
（名师出高徒2）
★目录★
01
从师学习，孜孜不倦
02
遵师嘱，实践贵活法
03
家乡开业
04
启蒙老师，山雷仙逝
05
他乡行医，死里逃生
06
重回家乡，起危重症
07
国运、家运
08
“亚父”仙逝
09
寇蹄所至，生灵涂炭
介绍
（吴士元）
吴士元(~)字正绶，号秋光，浙江兰溪回回堂村人(现属建德市)。医院副院长，全国首批名中医，享受国务院特殊津贴，浙江中医学院特邀顾问，浙江省首批授于中医高级职称专家之一，从事中医事业六十五年。
享受政府特殊津贴
从师学习，孜孜不倦
人生可以平淡无奇，但不能平淡无趣。无趣，会使你对生活或工作失去激情。
人生未必有诗，未必有画。纵是平淡如水的生活，只有内心充实饱满，便能让生活意趣无穷。唯有沉入了生活，才能品尝到它的甘美。很多人之所以怨声载道，是因为他还浮在人生的表层。
吴士元从不抱怨，与其无味怨艾，不如丰富自己，博观而约取，积厚而薄发。但有些道理必须等到人生展开了，才能慢慢地体会，但也有的人一生都没有展开过。
吴士元似乎总在修正自己的人生，自我历练、自我成熟，尝试了酸甜苦辣的人生，这才是真正的人生。不同的年岁，有不同的景色，小到孩弟时的稚拙，青少年的激越，大到拜师学医，他都愿意拿来沉淀自己。最终，沉淀出了杏林名家。
时光如梭，不知不觉，近一年过去，时光亦带到了民国二十年，即公元年1月5日，吴士元的夫人为他生下一个女儿，吴赛卿。
吴士元向“亚父”请了几天假，匆匆忙忙地赶回家看望刚出生的女儿。
初为人父，年轻的吴士元似乎有点发懵状态，明明心里做好了准备，但一旦有孩子，心里有一点茫然失措，我要当爸爸了？？？
成为孩子的父母，男人似乎总是没有女人细心，总觉得没准备好似的。可能与历代传统观念有关，“男主外，女主内”，也可能是年轻，也有老人说：男人真正有当爸爸的意识，是听到孩子亲口叫了那一声“爸爸”才开始的。
吴士元初抱起女儿的样子总让傍人提心吊胆，抱着女儿恂恂而起，心怕从自己手中滑掉，露出非常紧张的样子，他的夫人调侃地说：“抱孩子，怎么像抱金砖似的”。
数日来，吴士元按耐不住欣喜又激动的心情，一个声音在心中呐喊着：“我当爸爸了”。一有空就去看这个小生命睡觉，看她嗷嗷哭闹，亲亲娇嫩的小脸蛋，深深嗅一嗅淡淡的奶香，幸福的微笑常挂在嘴角，一种做父亲的自豪感和责任感油然而生。这段日子里，吴士元的内心世界呈现出全新的面貌，他暗暗鼓励自己：“为了女儿，为了这个家，我要努力!”
扯不断的血肉相连，爱的路上，写满了幸福；一份牵挂，一声问候，亲情都是无价的。
在剧烈的喜悦后，情绪平静后的吴士元，明白了承担生活的重量。年轻的他，还有很长的路要走，更远的路要走，才能与那个真正的自己相见。
数日之后，吴士元告别妻孩和两老，回到叔父身边，很快恢复了以往求学状态。在叔父吴荫堂的指导下，读的书更广更深了，巜济阴纲目》《秘传奇方》《兰室秘藏》《局方发挥》巜先醒斋医学广笔记》《傅青主女科》巜温病条辨》……无数医典古籍摆在他面前，就像从未涉足的风景，他将自己抛入了书海，带着坚强的倔强。
吴荫堂对吴士元要求甚严，这是吴时涛(吴士元父亲)对他唯一要求。往往一部名著选篇背诵后，隔日还要测试，稍有差错，重读重背；每字每句吐字要清晰，并要理解文意。吴士元曾经回忆说：“叔父给我练的临证时“苦功”，非常有用，非常重要；以前不敢用的药，看叔父用过后，心中就有底了，他是个严师、名师。”可以这么说，吴士元能取得如此辉煌临床成果，一是在兰溪中医专门学校打下坚实理论基础，二是得益于吴荫堂带上了临床，使理论上，上升到“柳暗花明又一村”的境界，一经点化，全盘皆活。
随师坐诊后，吴士元逐渐领悟了吴荫堂学术经验，并有了自己的体会。吴士元本来是一个喜欢写文章又善于总结的人，他觉得将叔父独特的新奇的治疗经验总结整理出来，一来有利将来留存备考；二来有利发现不足，以利于将来提高。在这种思想指导下，吴士元在这一时期，总结整理了《诊断参改》、《亚父手泽》等珍贵的吴荫堂临床经验和自己学习心得，为日后成为一代杏林名医打下了坚实的基础。
吴荫堂常对吴士元说：“一个人如懂得了医理，其他的社会道理也懂了”、“医者要修身，要精诚为病，这是为医的一种境界。不要以为行医就是背诵了几本书开几味草药的事情，这样理解就太肤浅了！要将各种学问融会贯通起来，领悟医学和各种学问的联系，你的医学层次就会上一个台阶。”
这种教诲对于初学者是很难理解的，没有人生的沉淀，生活的磨炼，很难能领悟其真谛。
吴士元很不平静地接受了。心里翻腾了好几天，静心思悟，没有很久，终于有所领悟。
有一天下午，吴荫堂外出有点事，事毕后，刚回到诊室门外，就听到吴士元正跟病人分析病情，一套一套的，头头是道。吴荫堂心想：这小子平日里话不多，医理讲得蛮好的。吴荫堂正在听着，一位眼尖的病人对吴士元说：“你师父回来了”。吴士元像是秘密被人窥视，顿觉红了脸，向着叔父，低下头不敢出声。吴荫堂饶有兴趣问他：“医理分析得很好，那最后用什么方药呢?”吴士元从叔父的眼神里看到了期待和鼓励，便壮起胆子说出了方剂和药物，吴荫堂满意着点头，眉宇间满是欣慰。
这一段时间的跟师学习，吴士元收获是巨大的，接触了各种疑难杂症，如没拜师的话这一类疾病不知道要摸索多少时间。
一天，有个叫王某左(左代表男性)的人派人来请吴荫堂看病。吴荫堂坐着轿子，吴士元跟着其后一同赶赴王某家，只见王某上唇欣肿，鼻子进出气都不太顺畅，气喘吁吁，整个脸都肿了，疼痛难忍，面色鲜艳如妆，问其口渴否?患者摇头，一把脉象，虚浮无根。
吴荫堂询其致病之由，其妻答曰：“连日来都在外面摧债，回家也很晚，就开始得病。”吴荫堂问曰：“服过什么药”，王妻拿出前医处方并说：“当时只有脸与唇部稍有红肿，服药后，立觉得脸上唇部肿的更加厉害了，还有心中烦懊状。”
吴荫堂细阅其方，前医误作疫毒、时毒“大头瘟”(相当于现代腮腺炎)医治，普济消毒饮加羚羊角、生地之类。
吴荫堂已知为诊断有误，但并未对前医治疗评头评足，揭他医之短，炫己之能。只对病人家属说：“此病较急，病情发展较快”。
吴荫堂并没有认为前医一无是处，这种病确实很像“大头瘟”，容易误诊。前医的误诊，也为他提供了宝贵资料，为其正确的诊断和用药提供借鉴。
所以对某些误诊病例，我们应有宽容的心，而不能一味贬低别人。对某种错宗复杂的病，我们都有可能产生判断上的错误。医生也是人，不是神仙，哪有不遭蹉踬之事，如果说没有，那是自欺欺人。吴士元耳濡目染也继承了其良好的医德。
这种虚实真假，错宗复杂的疾病，吴荫堂分析，这是外假热，内真寒，是劳累后，引动虚阳上浮，所以才在外面表现得像是热症，其实是假热。
于是为其处方：烦劳有火，吸其肾阴，水阴不濡，木失涵敛，而上逆于头，此即“龙雷之火”也。阴霾四布，萤火争明，离照当空，群阴自撤矣。拟方如下。
方药：金匮肾气丸加花龙骨、珍珠母、赤丹参、玳瑁片、真牛膝、女贞子、制首乌、车前子、稀莶草。
嘱其待药凉后再服，以防格拒。(格拒是中医术语，是指阴阳失调，包括阴盛格阳和阳盛格阴。服药格拒：通俗点讲就是服药时咽不下，是指采用相对应治疗方法，机体反而产生抗拒。比如虚火在上，你采用温服，虚火加温服，病容易产生误觉，认为温上加温而产生抗拒，只能待药凉后再服，使病感觉热病得凉而舒服，就不会产生格拒。
中医治病太深奥了！太复杂了！服药都有那么多讲究。这也是中医治病魅力所在。
观吴荫堂医案，文字洗练，论理精深。寥寥数语，宗经旨而集众长，将金匮肾气丸及其变方的立意及内在联系，豁然纸上，使人耳目一新。加减变通，明之以理，使人知其殊而触类旁通。其脉案书法，行草轻如鸿毛，走笔遒逸，有玲珑飞动之姿。那些质感优美的脉案，不待你服药，观其墨宝，王老板的虚火已减三分了。
第二天一早，王某自己步行来吴荫堂诊室来改方，一进大门，连呼感谢！吴荫堂一脸茫然，看看似曾相识，还好年轻的吴士元眼力好，一旁提醒着吴荫堂说：“就是昨天下午出诊的病人”。吴荫堂恍然大悟，哦！唇肿退了，头变小了。
吴荫堂又开了几付药，大病全愈，嘱其研药做丸，培其根本。
各位读者，我为什么要从众多的医案中选出这例病案来?因为大家都知道吴荫堂治疗血证(肺结核病)特别厉害，其实吴荫堂先生治疗杂病、时病也是一等一的高手。
很可惜，秦伯末当时未能有幸阅到吴荫堂精湛的医案，实为憾事。不然，定能录在《清代名医医案精华》一书之中。
古往今来，真正的名医，不在于做多少学问，而在于能看好病；看病的本领，不在于背过多少方剂，而在于辨证。“认证无差”是遣方用药最重要的基础，是中医临床家追求的最高境界，也是中医学的核心和灵魂。
什么才是大师级名医，就是你得有一手高超医技，有一手惊世的绝活。
吴荫堂医案内容包罗万象，引经据典，理法方药齐全。在行文中大量地引用妙喻及趣味的文笔，避免了说教或文字上的沉闷，使读此案者，能在婉转的文字中，获得顿悟的欣喜，从中领悟医者的思想和智慧。
吴荫堂医案的大智慧，我只能写了此鸡毛蒜皮的小感悟，非常愧对荫堂先生。(我只能做先期挖掘工作)如吴士元先生还能健在，一定能挖掘出更多、更丰富、更饱满的吴荫堂。
遵师嘱，实践贵活法
吴士元很小时就喜欢待在吴荫堂诊室，有着懵懂的悲悯。诊室很小，故事很长，世间悲喜尽在其中。此时的他，大概不会相信，许多年后，他会像童年一样，又回到吴荫堂身边，他也会愿意为他们惙怛伤悴。
跟师学习2年余，吴士元像往常一样，早早地来到诊室，把叔父门诊卓子、椅子、处方等用品整理好。吴荫堂今天有点急事，叫吴士元能处理的病处理一下，不能处理的等他回来再说。
这时，外面扶进一位病人，就是昨天差一点被家属准备办后事的那位，吴士元向患者说明叔父有事原因。病人一脸失望，带着无奈口气问吴士元：“昨天的药方能否再吃一付？”吴士元问“现在情况如何?”病人说：“鬼门关是拉回了，但有新的状况出现。”说完拿出昨天的药方。
吴士元接过处方，少阴病案(伤寒论六经病之一。是指以心肾两脏虚衰为特征的危重病。)，此类危重病案一般师父都亲自处理。
此患者，素患宿疾并喜醇醪(是指患慢性支气管炎并喜欢饮酒之类)，患温热病，起病急骤，高热后大汗，忽然下利不止，气息微弱，手足逆冷，暝目多卧而喜壁，面红如妆，时而躁狂，大汗如珠，脉浮微欲绝，舌淡苔白。吴荫堂诊断为，少阴病，阴盛格阳，急煎通脉四逆加猪胆汁汤温服。一剂以后，患者的症状就消失了(阳回利止，脉出厥回)。
吴士元急问道：“现在出现什么新情况”。
病人用手指胸部说，：“胸满脘痛，咳吐痰白，巅顶头痛，怕冷、呃逆。”
吴士元了解病情后对病人说：“原方最好要改一下，你的阳气略有恢复，但肝胃虚寒，中上焦痰湿浊阴之邪上逆，但我师父又不在。”
病人及家属听了吴士元分析后，认为很有道理，强烈要求吴士元为其处方，并作出保证一切后果自负。
此时的吴士元，满脑子都是《伤寒杂病论》的条文“干呕，吐涎沫，吴茱萸汤主之”、“呕而胸满者，吴茱萸汤主之。”等条文名句。这一切，归功于他把经典的巜伤寒杂病论》作为终身诵读之书，日日不辍之故吧！
吴士元为其处方：阳气略复，肝胃虚寒之气上逆，痰湿留羁，胸次痞满，痰乘风势，气借痰威，狼狈相依，遂成痼疾，当以温中补虚，降逆止呕，理痰化浊，以捣巢窠，吴茱萸汤合二陈汤是义。
吴士元此方一出，确实有违背常理，按理说前方既然服后有效，正常情况下就该守方再服，何以改用他方而否用叔父的前方。由此看来，吴士元不是一个墨守成规之人，吴士元能开出这样的方剂，需要何等的胆识和勇气啊。
次日早上，这个病人一进门，吴士元的心一下子就提到了嗓子眼，忐忑不安地望着。不待吴士元开口，病人就举着大拇指对吴荫堂说：“你这个徒弟蛮厉害的，胸闷头顶痛，呃逆胃痛，头一服吃完这些病状已好八九分了，现在就是有点咳嗽痰多，真是名师出高徒。”吴荫堂问明情由并看过处方后，脸上露出惬意的微笑。
吴荫堂考问吴士元为什么不按原方治?吴士元当即回答说：“叔父不是说过，伤寒论有一部分药方，都是为了救急、救逆而设的。逆回、急缓后，还是要依证施治。这个病人阳气略有恢复，因平时喜饮酒，痰湿素重，随阳气稍复浊阴又动，胃中浊阴循肝经上扰于头，故见巅顶头痛，呃逆；湿阻气机而致胸闷脘痛，一系列表现都是吴茱萸汤证，因痰湿重，加二陈汤佐之。”
吴荫堂又问：“那今天如何选方用药”。
吴士元询问了患者的病情后，沉思片刻说：“小青龙汤去麻黄加人参合二陈汤。”
吴荫堂满意地点头说：“知变通了”。遂叫吴士元预诊，他审方指正。
中医最让外人看不懂的就是“一人一方，一证一方”。但这就是中医最精华、最奥妙之处。中医有句术语“方是死的，人是活的，不能概以死方去治活人。”这就是，灵活的辩证法。
此病人前后服药百余剂，痰湿尽化。后以紫河车、鹿茸、川贝、橘络研粉泛丸，长期服用而收全功。
吴士元的医案风格及脉案书法，受吴荫堂翰墨熏陶，他逐渐地有了吴荫堂的风范。叔父那些质感优美的文字，文墨华丽的词藻，是他所钟情的；精湛的辨析，卓越的功效，是他所敬佩的。
以上各种疾病，对初习医者，是很难遇到的，即使遇上，你没有一定的临床沉淀，够你提心吊胆，够你手忙脚乱的。对吴士元来说，经历多种疑难杂症的临床观摩学习，是多么珍贵啊！
吴士元由此体会到，有些经典的基础理论，必须反复揣摩，加深体会，甚至死记熟读才行。熟读才能深刻体会，领悟才能终身不忘。
吴士元回忆：“我学医读书都很刻苦，记忆力亦属较强，但若没有正确的学习方法，没有名师的指点，要走很多的弯路。吾师强闻博记，善于运用实际病例去讲解经文，以加强我们对经文的理解和记忆，每能使我们对枯燥的理论产生浓厚的兴趣。还对我们提出了很多原则性要求，一、古文基础要扎实；二、先要熟读指定的经典医籍；不能过早随师临床，要熟背师父脉案及用药；三、临床实践，不能随意炒录一方一药，要注重理法活用。在他门下学医的学生，凡能照此施行，大多是当今医林之翘楚。”、“在我出师之时，亚父给我约法三章：看病不定诊费，不计报酬；不定时间，随到随看；不说他医之短，不炫己之长，这种同行相忌的陋习，亚父不容许我沾染。”
在岐黄医学熏染着的吴士元，现在已经21岁了。阳光之下，他像一只展翅待飞雄鹰。大概是因为生活在不是很富裕的家庭，他有天生傲骨的性格，但这并不影响他长成儒医的模样。他具备了成熟男子的内涵和才华，也具备了大医的胸襟，“穷者独善其身，达者兼济天下”，这便是他的真实写照。他渴望能传承吴荫堂衣钵，走出师门，去到外面的世界，去体验，去沉醉，去沉淀。
家乡开业
年春，吴士元学医出师了，终于昂首挺胸，成为一个真正的医者，一个开始承担儿子、丈夫、父亲的责任，可以养家可以为家庭作贡献的男人。并有一种厚积薄发的冲动，希望到更广阔的天地去施展自己的医学才能。他首先想到的地方，就是像叔父一样先在家乡开始行医。
回回堂村，没有美丽景色，只有村落四周那斑驳错落，残缺的围墙，也不过是寻常乡野。但家乡有他的童年梦想，美好的回忆，一帘明月，几许清风，茅屋柴扉，有书在手，有闲情在心。
吴士元由此正式步入“杏林”，实现了行医济世的理想。他虽然年轻，但他却是一个事业心极强的人。吴士元的小儿子吴幼卿回忆说：“我母亲经常跟我们说，你们的父亲年轻时读书非常刻苦的，每天，天刚亮就坐在天井，读各种医书，你们要向他学习。”
同时，吴士元还跟自己定下了几条原则，以此来规范自己的行动。一、对病患不论贫富，不论职位高低，一视同仁。二、对病患要有爱心、关心，诊病要细心、耐心。三、对每个处方后的患者，只要条件允许都要进行回访，掌握病情为下一步正确诊断打好基础。
吴士元明白，要想在“杏林”中站住脚跟，必须从基层做起，打好基本功，才能走出一条自己的路子。“诊室”在家乡开张后，由于占尽“天时地理人和”及“回回堂医派”传承人的优势，发展势头十分看好。
年7月，吴士元21岁，正是青春的花儿绽放的年月，也是人生的大好时光。他的夫人为他生了第二个女儿，名叫吴赛峨，日后也传承了吴士元的衣钵，成为“回回堂医派”第三代传人。
吴荫堂此时虽然在兰城行医。但在家乡“回回堂先生”医名仍在，吴士元拜吴荫堂学医出师后返乡，近邻四方，闻“回回堂先生”的学生在家乡开业，自然得到老百姓的支持，占尽了这此便利的吴士元，医疗业务蒸蒸日上，医疗水平也不断提高，当时有“小回回堂先生”美誉，也有人称为“老士先生”。
吴士元不但从书本求知，还善于吸收民间的草药方和验方，不耻下问，无论老农村妪，还是民间的草头医，广采博搜，不嫌点滴琐碎，凡能执方治病者，他皆视之为师。如经他治疗不好的病，再转投他医的，他也会主动地随访别人诊治的病人，观察总结疗效，从中吸取教益。有一句古话叫“处处留心皆学问”。
吴士元很善于跟患者或患者家属沟通，医患良好的配合，可以更细至地了解病况，病人也会对你信任，就会收到事半功倍的效果。
总之，不放过任何学习的机会，勤学、勤问、勤记，日积月累，丰富了治病手段，临床效果得了很大提高。
追根遡源，中医药的根生于民间，不是高大上的皇家贵族之家。比如，历代有医学成就的医家，例如华佗、叶天士等等，无一不是生活在民间。而为皇宫及贵族看病的御医，水平当然很高，但成不了大医，他们只能墨守成规，遵循经方，不敢独创，主要怕出事(出事随时有掉脑袋的危险)。因此真正成为医学大家的极少是御医，反倒是在民间的医生。
现今在市场上流行的“芙朴感冒颗粒”的萌芽期，就是在这个时期产生的。也是很有故事的。
中医药本身是人民在劳动和生活实践中总结出来的，特别是某些单方、验方之所以能够流传于世，因为有一个“验”字，既然有效亦必有理，所以不容忽视。学问之道并非尽载名家论著，民间蕴藏着极大的智慧。
邻村有一位草医，有一张专门治疗伤风感冒的祖传秘方，以其简便验廉，远近求治者不少。该草医视为枕中之秘，吴士元闻询后，带着礼物前去求教，草医反问：“我告诉了你，那我吃什么饭。”吴士元顿时无语。
吴士元第一次去求教就吃了闭门羹，但他没有灰心，为了学习他人之长，吴士元很诚恳地与他结为好友，并于医道上共相切磋，久之情深，但一谈到秘方的事，他们就会显得很尴尬。
有一天，该草医患脘腹痛难忍，急请吴士元出诊。
吴士元抓药、煎药、喂药，细心护理，守候一天，病痛稳定后，才放心回家。
第二天一早，草医一进吴士元诊室，立马跪拜谢恩，并从布包中拿出祖传秘方一一芙蓉叶。
后来吴士元以芙蓉叶为主药，结合自己的临床经验，精心配伍，治疗风热夹湿、夹痰的感冒，常能获得奇效。
那年，他比较忙碌，即使如此，在傍晚空闲时，走出熟悉乡野，猛吸家乡的空气，觉得心宽体畅，一天忙碌带来的疲惫，一扫而光。
启蒙老师、山雷仙逝
年上半年，张山雷因胃病(食道癌)，四方名医皆束手无策，6月初，他已病人膏肓。他能感觉到，自己再也不会走入秋天。酷热的夏天，闷热的空气，为他的生命做了最后送别。他从病榻上勉强起身，写完了他人生中最后几个字：一枝半生，精诚所结，神鬼可通，果然奇悟别开；尽助前贤，补苴罅漏；孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽，以此虚灵未眠，惟冀后起，完续残编。
没过多日，6月19日张山雷溘然长逝。
吴士元闻恩师仙逝，悲痛万分，匆忙赶赴兰城。
全国医界同仁，纷纷发表挽词挽联，以志哀悼。吴荫堂也亲自前来吊唁致哀。
那些天，那座寓所大院里，僧人忙着诵经做法事，在他们的主导下，人们沉默地进行着祭奠活动。日日有木鱼的声响，清脆而空灵；时时有香火的缭绕，氤氲而自在。众僧分班诵经，助亡魂归极乐净土。
吴士元、吴正衡等几个同学分班守候灵堂。当时，由于他们人物太小，说话不占地方，所以文史资料中没有记载他们的名字。
他乡行医，死里逃生
年上半年，浙江开化县普济施药局开业，闻“回回堂先生”医名，出重资聘任吴士元为坐堂医生，聘用期天。
吴士元在开化县行医2月余，年9月，家乡报来喜讯，夫人为他生一孩子，名叫吴伯卿。
吴士元闻讯后，心里喜不自禁，由于是第一个男孩，吴士元连忙启程回家。而就在他当天回家的晚上，土匪抢劫了普济施药局，并杀掉了吴士元寄居的那户人家所有人。吴士元逃避了一场杀身之祸。
据说，吴士元的母亲曾经请一位“高人”，来给吴士元算命看相。吴士元当时不屑一顾，但碍于母亲的面子也不好反对。算命“高人”看了吴士元的面相、手相、生辰八字后，神神秘秘的跟吴士元母亲说：一、须到大地方(城市)发展，会有好的前景。二、33岁至55岁这一时间段，会有新的发展。三、一生中会有三次灾难，但都会逢凶化吉。
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫“周易预测”，古代算命传奇故事大家一定听了不少。但这位民国时期的“高人”，这水平绝了。
我们先不说一二条，说说第三条，三次灾难。
吴士元一生中确实有三次大灾难，但都能逢凶化吉，确实有点巧合。难怪，吴士元晚年很喜欢看“易经”之类的书。
他嘴上虽没说过，难道他有点信了?
这是我的猜测。
第一次灾难是在开化坐堂行医，喜得贵子，连忙赶回家，逃过了土匪夜间血洗寄居的药店。
第二次灾难是在上世纪七十年代，吴士元患了败血症，发高烧六天六夜，住院治疗不得缓解，第七天，他叫家属去购买“紫雪丹”，在服药时忧愁地对家人说：“七天以后不退烧，这次完矣！”结果第八天退烧了。
第三次灾难是在上世纪年，在医院时，患溶血性贫血，十分凶险，住院治疗两周多，省城名医会诊、输血治疗、激素治疗，虽然渡过了危险期，但预后很差，反复发作。吴士元叫小儿子幼卿到胡庆余堂(吴士元是该堂顾问)买野生别参，胡庆余堂黃店长亲自挑选，服后大见其效，康复出院，逃过此灾。
在这里，我不是叫大家都去相信“算命、风水”之类，但也可以说《易经》是中国传统文化之一，从科学的角度来讲，它并不可信，但是事实上是，很多“周易预测”(现代人起了一个时髦的名字叫“心理咨询、心理预测、心理辅导，与我们传统周易文化确实有相同之处)，常常准得让人难以置信，难道是巧合?瑞士哲学家、心理学家荣格年开始对中国巜易经》潜心研究，并高度肯定《易经》的伟大之处。他说：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的巜易经》。”
还是大家自己去判断吧。
重回家乡，起危重症
吴士元重回家乡行医后，次年5月份，曾治一例，危重温热病案。
什么是温热病?在这里跟各位科普一下中医知识。
以前中医治外感病都遵从巜伤寒论》的论述，认为外感病是寒邪侵袭人体引起的疾病(其实《伤寒论》中也说过：伤寒有五种，有中风、伤寒、湿温、热病、温病。但大家都让这个“寒”字给迷惑了。)后世医家，逐渐地发现单纯用辛温发表的方法，不能解决所有的外感病，有的治疗还适得其反，人们开始思考温热病致病的发病机理，从而形成温病学的学科。
这一类疾病在江南水乡为多，所以温病学的名家都在江南一带，最早的是明朝吴又可，把温疫从伤寒中给单独列出，他在临床上渐渐体会到以张仲景的《伤寒论》学说来治疗当时的一些疾病，收获甚微，有时甚至事与愿违，遂产生了另创新路，创立“戾气”之说，并根据自已的临床经验，逐渐形成一套温热病的论治方案，著成《温疫论》一书。自此，温疫脱离伤寒体系，又将温热与温疫合为一家，开创温病学先河。
至清朝中后期叶天士，他是中医学史上温病学派的创始人之一，其著作巜温热论》至今仍被临床医家推崇备至。他将用了千余年的“六经辨证”为主的外感病诊断方法，进一步发展为以“卫、气、营、血”四个层次为主体，由表达里的辩证方法，既是成功的创新，又是对六经辨证的高水平的应用和发展，标志着中医学在辨证水平上的又一次提高。自此，也将“伤寒”与“温病”两大学说从辨证方法上区分开来。
至清朝末期吴鞠通的巜温病条辩》，更加完善了三焦辩证和卫气营血辨证，并使二者有机结合。也被后世认为是“治温病之津梁”、“治温病必读之书”。其后还有王孟英等，都对温病学的发展作出很大贡献。
一日夜深，邻村叶某来请吴士元为其夫人诊治温热病。
叶某谓：病延周余，经医久治不愈，渐至谵语神糊。
吴士元到了叶某家时，室内传来哭声，乃径直入房内，病人已经昏迷状态。吴士元急忙手执洋油灯(煤油灯)仔细观察，见其面色未大变，身热灼手，痰壅气粗，昏愦不语，肢厥，撬开牙齿，观其舌红绛苔黄而燥无津，六脉细滑而数。
吴士元详洵病因后，索求前医处方。叶某谓：“已延名医数位，今晚病情加剧。”
吴士元沉思着，四下寂静，唯特卓几案上的时钟，发出走针之声。片刻，吴士元有了自己判断，温热病，热邪灼液成痰，而致痰热蒙蔽心包，邪势鸱张，发为厥阴温病。急用安宫牛黄丸，清营养阴，豁痰开窍。
吴士元急忙从包中取出安宫牛黄丸，取掉外壳，将丸剂捣碎和水成汤剂，撬齿徐徐灌入口中。食后顷刻，病人两目稍有微动，继而喉咙中有声发出，在一傍的亲属，原本紧张的心情，顿时轻松了起来；又过少顷，病人睁开眼睛，竞能说话。
寂静的房间，顿时有了生气。
患者母亲拉着女儿的手，不停朝着向吴士元感谢救命之恩。
吴士元连忙说：“现在是救急，还没有去病。”然后，他开出药方，竹叶石膏汤合玉女煎加减，连夜抓药煎服，守候达旦，病情慢慢稳定。后迭经汤药调理月余而愈。
由于是杏林新人能够治愈前辈未效之重证，病家及同邑都为之赞赏，一时响于乡里。此后就诊病人日益增多。
“亚父”的不计较诊费教诲，谦逊负责的医德，因此吴士元几年内在当地取得了声誉。
一个医学新星冉冉升起的时候，总是只有极少数人能够看得清，而绝大多数人，全部后知后觉。
所以，在医学上，只有极少数人能够感受这厚积薄发之后倾泻而出的快乐；在生活里，也只有极少数人能够抓住稍纵即逝的时机取得成功。
吴士元跟张山雷、吴荫堂不同，他们就好像是天生的贵族，是上帝派往人间的遥不可及的精灵。他的成功因素不在于天赋条件，而是靠着自己非凡的努力向上攀登，像中了魔似的焚膏继晷，终于成为一代名医。
民国二十五年，即公元年，吴氏家族迎来一件大事，修宗谱。
修宗谱由吴荫堂及族中两位耆老共同主持，吴士元作序(看来当时吴士元在家乡有一定的影响度)。
回回堂吴姓修完《瀫西长乐吴氏宗谱》，吴氏家族的人，纷纷赶回家乡，并为吴姓始祖立碑，并请来戏班子演出，回回堂吴姓后人都来参加，场面十分壮观，此次修族谱，是继回回堂吴姓光绪辛已(年)修，后遭兵燹，宣统辛亥(年)创修(吴荫堂作序)，民国二十五(年)重修(吴士元作序)，堂号“崇德堂”。
国运、家运
一个人的命运是与整个国家的命运休戚相关的。吴士元在事业上刚取得一点成绩，站在人生的起跑线上。那么，此时国家的命运又是怎么样的呢?
年，日本入侵，烽火连城，灾难也随之而来，那是纷扰不休的时代，大地与时光，都在战火与硝烟里摇摇晃晃，岁月刻下的痕迹清晰如初。世事萧条，无数战战兢兢的百姓，蜷曲着身体，在荒烟弥漫的地方逃荒，民间称之“逃日本佬”(一个大国竞然被一个小日本如此欺侮，真是不可思议)。
吴荫堂也加入逃离兰溪队伍，举家迁回家乡回回堂村。
吴荫堂回归家乡对吴士元事业的帮助是巨大，不但“回回堂先生”声誉回归故里，而且他请教医学难题放便多了，不必往返城乡之间。吴士元对吴荫堂的尊敬，从来不停留在口头上。有时候，最苍白，反而是瑰丽的语言。
这一年，吴士元第三个女儿出生了，按理说，这是应当欢喜的事情。
但出生于这个年代的人，是不幸的，日军入侵，民不聊生，连城的烽火就在眼前，难民逃亡，政府征兵征粮，老百姓苦不堪言，陷入了空前的悲愤和迷茫。
吴士元诊室业务看似很忙，但是，看病的患者都是贫苦的老百姓，那里还有多少诊费收呢?有时还要帮助更贫穷的病患，加上物价飞涨，一家大小都指望着他，吴士元开始感到无力支撑，实在太困难了。他看了看这个刚出的小生命，无奈只好送给一家熟悉的人家做女儿(童养媳)。女儿被抱走了一刻，他的心像一张桑叶被贪婪的桑蚕一点点地吞噬着。
这一年，过得异常的艰辛，吴士元必须依靠自己的双手去支撑这个家庭，他是这个家庭的顶梁柱啊。
“亚父”仙逝
年秋，吴士元一早去了亚父家请教某些问题，只见亚父脸色不是很好，眉头紧锁的，吴士元忙问其由，吴荫堂说：“早上吃了水索粉(江南一种凉伴早餐)肚子就不舒服”。
吴士元一肚子的问题只能咽下不说，只说保重身体而返。傍晚再去请安，病情已加重，出现发热、下痢频繁，呕恶不纳，食入即吐等症状。
这样，病情一天天严重，出现了昏迷症状，全家人已经急得要疯了，但在当时的医疗水平不发达年代，不能吃药，神仙都难救，四方名医束手无策。不久之后，煊赫几十年的“回回堂医派”创世人，浙派“血证”名家，吴荫堂先生患“噤口痢”，溘然长逝，走得很平静。离开时，天空忽降瓢泼大雨，好像为他送行，为他哭泣！
什么是“噤口痢”？它是痢疾之一，巜丹溪心法.痢》亦称“禁口痢”，指患痢疾而见饮食不进，食入即吐，或呕不能食者。常见于疫痢、湿热痢重症。
现代传染病学告诉我们：痢疾是由痢疾杆菌引起的急性肠道传染病，在我国今天列为乙类传染病。主要症状为：发高热，肚子痛，腹泻，疾病进一步发展可出现毒血症症状，甚至发生休克，频繁呕吐，医学上称为中毒型痢疾。
如果吴荫堂知道日后西医有抗生素和补充体液等手段治疗，他肯定会毫不犹豫地接受。看来中西医结合是很重要的。也为日后吴士元治疗疾病，注重中西结合指明方向。
吴荫堂逝世之后，吊者盈门。出丧之日沿途设祭，络绎不绝，其医效之深入人心如此。
在回回堂村民眼里，吴荫堂是他们的骄傲！而现在，他去了，整个回回堂村及吴家上下陷入了悲恸之中。
从此，世间之事，再与他无关。他的生平，虽然被无数人羡慕；而他的医学成就，被无数人敬仰。其直接间接培养出来的中医人才，至今仍然为中医事业作贡献。
在这个世界里，每个人都是生命的过客，谁都无法掌控生命的长度，但却可以追求生命的宽度，追求生命的极致精彩！吴荫堂用短暂的58年实现了生命的精彩，拓展了生命的宽度。
吴士元肝肠寸短，他从来有过这样的悲伤，亚父走了，他人生最大恩人没有了，他无法不悲痛欲绝。他有好多问题要向叔父请教，有好多疑难的问题，需要叔父帮他解惑。但这一切，今后之路只能靠自己摸索、探求了。
亚父走了，吴士元必须扛起了“回回堂医派”的大旗。
吴士元重新温习“亚父”治血证和杂病的经验，他决不能在自己手中丢掉“回回堂医派”原本的荣光，决不能让远道而来病人失望而归。他积极地准备着，先天的通达聪慧加后天的勤奋刻苦学习，于是学识大进，疗效卓著，声望日高。
寇蹄所至，生灵涂炭
年9月，吴士元第两个儿子吴亚卿出生了。
儿子的出生，事业上有所建树，按理说，应该心满意足。但由于日军全面侵华，作为中国沦陷时间最早、沦陷范围最广、战争创伤最深的江浙地区，战乱连连的古老“天堂”大地，颤栗于隆隆的枪炮声中，燃烧于日本侵略军的“太阳”旗下，他们用嗜血的眼神，盯着颤巍巍的浙江大地。
人都还记得，上个世纪的那场战争，年11月，日军在杭州湾北岸登陆。12月24日，省会沦陷，日军入城后，屠杀杭州市区平民多人，血流成河。浙江全省将近一半被日军长占领，兰溪为其中之一，其他县市一次或数攻遭受日军的蹂躏和侵扰。日军实施毒气弹和细菌战，给浙江人民带来了前所未有的灾难。
那一时期浙江全省传染病特别多，主要是日军制造了人工瘟疫，共投放了鼠疫、霍乱、伤寒(副伤寒)、痢疾、白喉、炭疸等6种细菌，造成了数以万计浙江民众染病、死亡。吴荫堂两个外孙就是这场细菌战的牺牲品。因此，日本细菌战是对中国普通民众实施的最残忍最卑劣的种族灭绝。
自古以来便传说着这样一句话：宁为太平犬，莫作乱离人。战争一起，老百姓背井离乡，成为天涯浪荡，食不果腹，朝不保夕的流民，患了疾病更是雪上加霜。老百姓在痛苦与绝望中挣扎。
吴士元在这段时期都在忙于治病救人，并对日寇产生了刻骨仇恨，同时激发了吴士元强烈的爱国情。他以自己精湛的医术和一颗赤诚的爱国心，尽心尽力地为广大民众和抗日组织提供医疗上的服务。其间兰溪瑞新堂多次派人来请吴士元去该堂坐诊，吴士元均以时局不稳而拒绝。
在此期间，为了适应艰苦的农村医疗需要，以往收集的民间单方、验方，以及自己研制用以治疗内、外、妇、儿各科常见病的简便方剂，在战争年代物质条件极度因难的情况下，发挥了重要作用。
年3月21日，吴士元最小的儿子吴幼卿出生了。
八年当中，吴士元虽避隐家乡，生活虽备尝艰苦，然看病读书仍然未辍，以“挖山不止”的精神刻苦钻研中医药学，虽学有所成，仍鸡声灯影，孜孜以求。
一一一名师出高徒(未完待续)
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